Osrodek Mysli Politycznej III PRIEDAS

Tomasz Maslanka teoriškai sugebėjo susijungti į "darbinį" visus skirtingus kontrkultūros aspektus. Mus tai leidžia nuosekliai palaikyti sociologinių paaiškinimų tradiciją, kad ir kaip jie būtų pakeisti, ir kartais heuristiškai traktuojami, bet ne kaip negailestingai tinkami. kitaip tariant, autorius sukūrė pasakojimo kalbą, kuri, be jokios abejonės, leidžia jam pereiti nuo grynai filosofinių ir teorinių svarstymų prie to, kas paprastai vadinama socialiniu kontrkultūros vaizdavimu. Tinklų ir šeimos gyvenimo transformacijų analizę lydi ir Freud, ir Fromm, taip pat kultūrinė detalė, istorinė fotografija ir panoraminis revoliucijos vaizdavimas jos metu. Autorius taip pat vengia baanalizuotų ir mitologinių vaizdų, skatina pažvelgti į septintąjį dešimtmetį, kontrkultūrą ir protesto formas dėl konkretaus kultūrinio palimso. Beto, jis nepadaro tokios dažnos klaidos atkuriant praeitį, kaip adaptyviųjų interpretacijų naudojimas, griežtai atitinkantis patikimos istorinės interpretacijos požymius sociologiniame variante. Mano nuomone, tokiu būdu jis atkuria kultūros sociologijos tradicijas, suteikdamas joms naują gyvenimą. (prof. Dr. Wojciech Józef Burszt)